乘黄鹄归兮,乌孙圣上娶了西楚公主

刘细君

问题:乌孙皇帝娶了西楚公主,为啥又让公主嫁给了友好的外孙子?

导读:悲时愁歌怎解愁,八千里云和月,江南可水暖、旧曾谙?怎不忆江南。

回答:

伤时离歌何来怨,一目苍穹千里迢迢,故乡哪一天还、青山外,乘黄鹄归兮。

嫁给乌孙的吴国公主不止一位,按照题主的描述,那里说的应该是刘细君。对于那位远嫁乌孙的细君公主,答主向来充满了不忍,刚好借着这些难题的话说。

少小离家不得回,她只有一个细小的意思,归兮,归兮!

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刘细君,曹魏和亲第一女小说家。

自从汉高祖脱了白登之围,西楚跟北方民族日常通婚,北魏比北魏时多一些,首要方式就是宋代以宗室女孩子嫁与北方的主脑人物。

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在历史长河中,大顺是一个值得去寻根问底,好好品读的朝代,东晋留给后人的财富和宝贝,任由史迁的龙蛇走笔也未见得能道尽所有。人们都难以忘怀了巨人的威猛、大司马卫青,还言犹在耳了天纵奇才的少年英雄霍去病,飞将军卫仲卿永恒的铁汉子形象,也记住了这几个为明代服兵役平生的即时将军,黄沙掩埋的罗列不尽的上士,他们都成了清朝野史的标签。克制匈奴,保卫领土,护卫百姓,他们千里纵横,纵马疆场,书写了唐宋史上最辉煌的一笔灿烂与沉重。

从汉高祖始,面对北方强大的游牧民族匈奴部落,几代国君励精图治,隐忍不言,只待积攒拳头实力,一击必中!刘彘就是这一宏愿抱负的实施者,他杀伐果决的大校能力,扭转了东晋一向不敢与匈奴正面交锋的惊惶失措局面,拉开了一场波澜壮阔的对匈回手战、主动战、激越战(?),将匈奴赶进了大漠深处,稳固了北方防御态势,取得了大战的主动权,战斗的相对性胜利。那一个英雄事迹都载录到《史记》中,千百年来受人啧啧称扬。

唯独,在战争的灰烬中,仍旧有局地尚不被人熟稔的故事,它们犹如一粒粒晶莹的珠子,在遗留的薪火中荧光闪闪,不息不灭。她们一样是敢于,是一群殉国小自己完毕大自己的民族女英雄,她们的贡献默默无闻,但在历史烟云中又突显那么高大。

华中原人都掌握昭君出塞,文成公主进藏,这个有名的女性人物,代表的民族气节、民族精神,以及身为华夏女人的职责感和权利感,为后来人所耳熟能详和心仪。她们是民族的湘内人雄,她们名垂千古。而也有那么一小部分为全民族做出就义的妇女,她们的功勋淹没在荒漠的银克拉玛依,不过,她们却照样闪亮。说起中国野史上早期的一位出塞者,她便是孝武帝的孙女“江都公主”,又称“乌苏公主”的刘细君,她为唐朝与乌苏国的政治稳固做出了远大的进献,也是一位不得多得的才女小说家。

东汉与北方少数民族通过匹配,换到短暂的復苏和平局面,是随即的时势要求,大势所向,那是一个主要的政治手段和外交策略,不管明清政权强弱与否,那种做法直接留存,刘细君就是匹配的政治棋子之一。

刘细君

从古至今,很五个人以为和亲是一件羞耻之事。可是客观讲,在历史上和亲也起到过根本功用。它不只是三个人的婚姻,也意味着三个国家里面的和平,哪怕只是短暂几十年。

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从中国联姻史上看,联姻的棋类大多是宫女、臣女等由太岁册封为“公主”头衔的假公主,真正的皇家公主极少作为就义品去联姻,那就是匹配背后的底牌,联姻双方大都心知肚明。但是,身为皇家嫡亲血统的刘细君,却是根红苗正的骨血皇族,曾祖父孝李虎,祖父刘非,伯伯刘建。祖父刘非与汉武帝孝曹操是亲兄弟,这么一位金枝玉叶的公主怎么就被汉武帝扔到八千里外的乌苏国的啊?

那时候,棉布之路的开创者张子文第二次出使西域时,来到了与匈奴毗邻的一个较为宽裕的地点,那里就是乌苏国。乌苏国不仅有比较多彩丰硕的民风民情,更要紧的是在军队地位上与清朝摇身一变对匈奴一前一后的夹击地位,其军事地位险要,假设能与之达到政治军事合作,必将为齐国制裁匈奴发生积极的熏陶,在博望侯的提出下,南梁政权为了表示由衷和诚意,带了汪洋的财物去挖掘关节,可是,都没能撬开缺口。于是,不得不尝试传统又管用的联姻方式。

而是,短期受制于匈奴的保管,也有摆脱之意的乌苏国并从未始终地走到黑,他们打发人士护送出使乌苏国的后汉使臣回国,那实际就是一回实地考察,领会清代政权实力。宋代的有力,西魏的兴盛,西晋的平安,让乌苏国使者大吃一惊,在东面依然还有这么红火文明之地,于是,对这一桩联姻就当下拍板同意,并且先纳了一千匹马的大彩礼,等待迎娶金朝公主。

西晋与乌苏国先是次联姻,况且乌苏国对于古时候政权极其紧要,在那种态势下,如若依然派出一位假冒的公主和亲,那展现既不诚恳又不青睐对方,汉武帝便想起了一位尚未父母疼爱的皇室女孩子,现还寄人篱下,冷暖自知,那样的情景,与去往乌苏国有什么差异吧?

恐怕,在乌苏国仍能更改逆境,那也算一石两鸟的孝行。那位姑娘就是孝曹阿瞒的孙女儿,刘建的闺女刘细君。堂堂公主会为何流落别家,没有至爱亲朋在侧?

那得怪酒池肉林的刘建和扬尘跋扈的刘建老婆、刘细君的阿妈二人犯下的庞然大物错误。双双被诛的那对夫妇抛下了年幼的男女无所依无所靠,只得借寄于任何住户,后经汉世宗的外甥大梁王刘胥多番找寻,才得以认祖归宗。刘细君冰清动人,丽质多才,温婉可人,深受钱塘王的喜爱。在那典型上,刘彘想起了那位侄孙女的好,皇家的风度,皇家的血统,皇家的资颜,是一位合适得不可以再贴切的人选了。

就这么,孤女刘细君顶着公主头衔,一下子被西魏政权扔到了万里之遥的异国他乡。国君的一句话,国家的这一急需,没有任何人能说不,其实说不也没用,早成定局!

表示国家形象的刘细君,在千军万马的送亲阵容的保证下,在大气无价之宝礼品的护拥下,来到了乌苏国。据《汉书·西域传》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛。”

抵达乌苏国的刘细君,面对年老的乌苏王昆莫,面对语言不通,饮食不适,居住简陋等劳累的情事,展现了巨人公主的手段和能力,虽然无法时时看看乌苏王,可是经过一年一回的团圆饭,笼络和团结了乌苏王身边的紧要人士,让秦朝与乌苏国维持了十年之久的政治联盟,那只好说是刘细君的进献和伎俩。她的做法是“置酒饮食,以币帛赐王左右权贵”,以博得乌孙众贵族们的欢心,达到联盟的加固。就算匈奴也指派了和睦的公主嫁与乌苏王,然则在这场政治角力中刘细君是占据相对优势的。

身在他乡,心在西汉,那是刘细君的心尖写真。面对陌生的脸部,面对望不到边的山体峻岭,面对日复一日的双重寂寥,刘细君挥笔写下了“吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。

大自然为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”的慨叹,那是炎黄率先首边塞诗,它有别于于吴国立时以政治利益为色彩的诗篇,具有创立的含义,抒情到位,直撼人心灵深处。这就是环球瞩目标《悲愁歌》,班固将其收录于《汉书》中。

刘细君

即便说刘细君是隋宋词篇的一位拓疆者,已经令人钦佩了,那么,由她发明的琵琶,则反映了他对音律的断然驾驭,那天赋了得,越发完美地复出了他的创建性和实践性。那本是刘细君落寞之余的无心拨弦,却增进了华夏乐器的内涵,让中国多了一件令世界震撼的弦乐器,刘细君功不可没!

未曾知音的刘细君,就这么在乌苏王专门为他建造的皇城内,默默地望向国外,守护着祖国的功利,国家的期许,度过漫漫长夜。

到了昆莫觉得自己快不行时,他的希望是将小老婆刘细君嫁给协调的外甥军须靡,因为军须靡是后天的太子,下一任的乌苏王,那也终究对刘细君的火急爱护。可那就像荒唐,大义不道的“乱伦”,对出身汉室的刘细君来说,有侮辱的羞愤感觉。于是一封信件征求汉庭意见,毕竟他是象征汉室和亲的,那终究一种相当大的情欲变化,得有朝廷的认可或予以才能答应。孝武帝接到反映,回信曰:“从其国俗。”

讲究少数民族风俗,遵从人世的自然规律,不管古今、中外,都更加有意义。

家乡在山的那头,在湖水的那一方,刘细君没能乘黄鹄回到日思夜想的故乡,在为军须靡生下孙女后急迅,刘细君遗憾地死亡,达成了江山和全民给予的职分,她是出塞女生中率先位成功的楷模!

她是刘细君,很少人听过他的名字,包含她的诗歌。可是,她动真格的存在过,而且那么刺眼和远大!


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不过,参加和亲的皇亲国戚女孩子们幸福啊?刘细君可以说是他俩当中的出众代表。

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皇族,因罪蒙尘

刘细君公主本是西夏江都王刘建的姑娘,按照清朝的确定,皇帝的丫头是公主,诸侯王的丫头称为翁主。

那位刘翁主本身出自皇族,若是不出意外是足以一生布帆无恙、荒淫无耻的,奈何他生父刘建是个颇为酒池肉林的王公——他不光在老爹江都王刘非丧期睡了岳父的姬妾,甚至还包含团结的胞妹。是或不是人神共愤?

事实上梁皇帝朝的这种人渣诸侯王挺(英文名:wáng tǐng)多的,千不应当,万不应当,刘建还密谋造孝曹孟德的反,东窗事发后,朝廷派人来审讯,刘建被迫自杀,连江都国都被废了。

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(顺便一提,前一年打通的新疆盱眙大云山汉墓,规格宏大,随葬品丰盛而卓越,很多专家认为,墓主人就是江都王刘非及老婆,因为刘建以罪而亡,是不曾资格享受那种待遇的)

刘建自己作死不要紧,可害苦了祥和的丫头刘细君啊。按说,古时候皇帝对此皇室一般是相比宽容的,只要不犯大错就没事。不过对于谋反的容忍度大概为零。汉世宗的太子刘据着急上位,起兵作乱,刘彻不仅逼死外孙子、外孙子全家,还把尚在襁褓的曾孙关进大牢。

为此,尽管史书并未详细记叙,我们也得以猜到,在无良老爹刘建死后,刘细君的小日子是很苦的。

俺家嫁我兮天一方

乌孙被匈奴赶到了格尔木河流域,张子文通西域之后,西汉跟乌孙建交,汉世宗希望可以跟乌孙联合起来对付匈奴,可是匈奴也发现了意思,准备先出手收拾乌孙。

那时候,乌孙首领猎骄靡有点慌,于是提议跟后周结好,当然也不是口头协议就行,明清得嫁公主给人家才行。

大家都知晓乌孙离长安远着吗,放任自流,宗室们何人也不愿意把自己孙女送过去受苦。不亮堂是哪个人想出去个点子,让这些罪臣之女刘细君去,反正他孤零零,能活着曾经是“万幸”。汉武帝还真就像此干了。。。

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于是乎,刘细君摆脱了罪犯的地位,一下子成了公主,只是这些代价实在太高。

固然刘彘赏给她许多嫁妆,还选派不少佣人宫女一起去,可是刘细君到了乌孙,过得并不幸福。

  • 首先,猎骄靡年龄太老,而刘细君青春年少,加上语言不通,几个人很难说有情爱;
  • 第二,习俗习惯分裂,细君公主竟是需求团结营建房屋皇宫;
  • 其三,细君嫁过去,只是右内人,而猎骄靡还娶了一位匈奴女孩子为左爱妻。

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故而刘细君内心是很优伤的,她要好做歌倾诉委屈:

我家嫁我兮天一方,远托异国兮乌王延。

大自然为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。

居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故里。

为了祖国,无奈改嫁

乌孙王猎骄靡快不行的时候,想让刘细君在融洽死后改嫁给协调的外孙子军须靡,也就是下一届乌孙王。

对于这么些须求,刘细君初始是不容的,她心头一定在想,你个糟老头子坏的很!

实际,那是收继婚,曾广泛流行于北方草原,一个男子死后,内人由他家的别样男人续娶,包蕴兄弟、大爷,以及从未血缘关系的继承者。

在汉人看来,那几个风俗是残酷的,近乎乱伦,不可通晓。不过在草野上,那也是为了维持财产不外流的不得已之举。而猎骄靡这么做,除了坚守旧习俗外,恐怕也是为了有限支撑在友好死后,刘细君不失去地位和财物。

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刘细君给朝廷写信求救,以为反正职责完结了,汉世宗就会让他回国。万万没悟出,刘彻是如此过来的:

“从其国俗,欲与乌孙共灭胡。”

实际是太无情了!对于细君公主来说,几乎比塞北的朔风还要冷。汉武帝的意趣就是,你的祖国大汉要跟乌孙联合灭匈奴,你必须遵从乌孙的风土民情。

不能,为了西夏,刘细君只好就义自己的甜美,改嫁给猎骄靡的外孙子。

除开刘细君,其他的和亲女人如王嫱、解忧公主也有那些经验过改嫁之事,解忧公主竟是改嫁了三遍。

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汉开边,功名万里。历来称誉这么些光亮成绩的时候,有稍许人为那么些远嫁的女生觉得无助?

回答:

和亲是西汉与少数民族的一项关键外交政策,从汉高祖与匈奴的和亲伊始,清朝远嫁异邦的公主、准公主具体人数不可能考证,有记载的就有16位,有姓名的仅有3人:刘细君、刘解忧、王嫱。

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西晋与乌孙的和亲,可以说是好易通朝拍卖自己国家间事关的一种政策,其本质也是一种政治表现,是为自然政治利益服务的政策和手腕。

乌孙人是南梁连接东西方草原交通的最要害民族之一,地处西域,距汉地长时间,在今河北河西走廊的祁连山、敦煌前后,后来动迁到巴尔喀什湖东北、阿克苏河流域一带从事游牧。乌孙乃西域大国,地广人众,兵力强大,国内物产丰富。北齐若与乌孙缔结友好,一是足以彻底打败匈奴,二是造福西夏势力的向东发展。
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孝武皇帝时期,坚守博望侯提出。遣宗室女细君嫁于乌孙昆莫猎骄靡。细君公主入乌孙时,金朝“赐乘舆服御物,为备官属,太监待御数百人,赠送甚盛。”后来猎骄靡年老,细君从乌孙俗,改嫁其孙军须靡。不久细君死,孝曹孟德又遣公主解忧续配军须靡。军须靡死后,解忧又嫁给其堂兄弟翁归靡之妻。翁归靡死后,她又作前夫军须靡与匈奴妻所生的幼子泥靡之妻。

两位公主都经历了丧夫和改嫁夫弟甚至继子的伦理困境,刘彘都是以“入乡顺俗”为理由须要他们按照乌孙全民族的礼节继续其和亲的职务。
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话说,细君公主远嫁乌孙昆莫猎骄靡后,猎骄靡因自己年事已高,让细君公主嫁给外甥岑陬为妻,细君不肯从命,上书隋朝皇上,希冀能收获亲人的支撑。汉世宗的对答是:“从其国俗,吾欲与乌孙共灭胡。”细君公主无奈,为了刘彻制服匈奴的伟业,只得再一次成为岑陬的太太。细君最终老死乌孙,一生不曾归汉。后世流传的她的悲愁歌“吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。”便浮现了他立马的情怀。
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西晋与乌孙的和亲,使乌孙由亲匈奴而疏汉渐渐变为叛匈奴而亲汉。当匈奴进攻乌孙时,唐朝则对匈奴用兵,那就使北宋与乌孙由亲戚关系发展成为实际的武力联盟。同时在推进乌孙与西域经济、文化调换上起到积极成效。
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回答:

乌孙是武周一时处于西域的一个中华民族,在清朝那段历史上乌孙是一个不可忽略的存在,乌孙长时间作为后梁的联盟,属国在西晋相持匈奴的战乱中提供了很大的鼎力相助。


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对此乌孙来说匈奴曾是他俩的恩人,乌孙的立国之君猎骄靡曾经是战争中被撤废的遗孤,被匈奴冒顿单于收养,并最终器重匈奴的力量粉碎月氏成功复国,所以在秦代先是次派人联系共同出击匈奴的时候乌孙人是不容的。

然而随着后梁的有力以及在争执匈奴时形式的恶化,乌孙人的态度渐渐发生了转移,猎骄靡曾派人跟随张謇来到明朝见识了汉地的百废具兴,猎骄靡初阶倒向东汉。

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和亲是出于种种各种和目的而落得的一种政治联姻。西楚和乌孙和亲有两层含义,其一、给乌孙人吃定心丸,表明结盟的腹心。其二、承担和亲职分的女性往往还持有人质和特务的角色。

汉代曾下嫁数名公主和乌孙和亲,其中最盛名的当属细君公主和平解决忧公主,那两位公主并非大汉皇帝的丫头,而是诸侯王的幼女并且依旧罪臣之女,以大家的见解来看西晋不仅仅没有屏气凝神还有些欺负人的千姿百态。

和亲的最后结果是乌孙最后和南宋联盟最后小胜匈奴达到了早期制定的“断匈奴右臂”的战略性布置,北魏和乌孙双双低收入领域得以伸张。

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细君公主刘细君出嫁时乌孙昆莫猎骄靡已经年老体衰,猎骄靡死后长孙军须靡成为乌孙新任昆莫,按照地方风俗细君公主应嫁给亡夫的孙子,那在汉地差不多是不行想像的,刘细君为此特意上书汉武帝,可是为了政治目标孝曹操命刘细君按照当地习俗。

绵绵是细君公主,后来嫁入乌孙的解忧公主一样在丈夫死后两度再嫁。中国太古四大美女之一的王嫱也先后嫁给了呼韩邪单父子二人。

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那种奇异的风俗在炎黄历史上并不罕见就是我们明天所说的收继婚制,根据《史记》记载匈奴的习俗就是“父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之。”北方游牧民族多有那种风俗固然是到了满清早期也有“娶兄弟寡妻、亲母以外的亡父遗孀”的风俗人情。

根据阿昌族传统的法家理念那种做法是无能为力接受的,以至于在前几天有尤其的王法禁止那种做法“兄亡收嫂,弟亡收妇者,各绞。”

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收继婚制的面世根本有两层原因:

率先,要是亡夫死后,内人嫁给旁人就会率领一定的财产以及人工,收继婚制的目的就是为了保障氏族内的财产和人力不外流。

说不上,从现有资料来看乌孙人还处于相对原始的奴隶制和部落制社会中,没有完全的家园观念,女性属于全体群落。

回答:

入其乡,从其俗。

这么些和亲公主自从离开中国,就不能再回去。所以只能趁波逐浪,遵守当地的乡规民约了。

那也就是野史的另一面吧。

图片 18回答:

标准的说,那是游牧民族的收继婚制,新立皇上娶庶母、娶寡嫂都是很健康的。

改良一些,就是那种婚姻都是先行者君王与世长辞后才实施的,而不是如您说前任天皇指令的!

回答:

题主所说的应有是乌孙公主刘细君。乃刘彻孝曹操的孙子,罪臣江都王刘建之女,刘建因造反不成,被废去诸侯王的地点成罪臣。公元前105年,汉世宗为了对抗日益有恃无恐的匈奴,建立攻守联盟,派使者出使乌孙国,乌孙王猎骄靡同意刘彻的指出,不过仍旧提了一个不大请求说愿与大汉通婚。于是汉世宗钦命刘细君为公主,反正不是本人的亲闺女也不心疼,和亲乌孙,为猎骄靡的右爱妻,地位在匈奴公主左爱妻之下。
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猎骄靡年老后,本着肥水不流别人田的缺德心绪,想让投机的外孙子军须靡娶了刘细君。(那几个臭不要脸的也不嫌害臊)作为大西魏的堂堂公主刘细君那是当然差别意啦,就上书给汉世宗表达此事,想让娘家的四叔叔给协调做主。结果孝曹操已不是当场可怜和蔼的二伯伯了,回信说:“随从乌孙国的习俗,你就从了呢,古时候还想要与乌孙联合消灭匈奴呢。你就委屈一下吧,国家会铭记您的”。于是老乌孙的儿子军须靡就娶了刘细君。猎骄靡长逝后,军须靡代立为王。太初四年(前101年),只在乌孙生活五年的刘细君身心交病,郁郁过逝。
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关于何以会发出孙子娶了母亲这么违背伦理不可名状之事?那是因为乌孙跟匈奴一样,举办收继婚,是原始部落群婚制的遗存,群婚制没有配偶的思想意识,妇女属于所有群落的男人。寡妇由继承者(继子)或夫家亲属收继。
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回答:

我国古时候鲜有没有和亲的朝代,唯一可以肯定宁死不和亲的王朝是明日,也正因为如此,后唐的历史让众多人着魔和孤高。到了金朝一代就是和亲现象相比严重的朝代,通过那几个制度应付任何国家,以换取国家的安宁减弱烟尘,所以汉代的公主们看起来生活的光鲜亮丽,可是背后也有迫不得已和心酸,其中最惨的就是这一个和亲公主。她们在宫闱中享受的是荒淫无度和富厚,一朝被打入萧瑟的异国他乡,忧愁的心绪难以平复。

历史上最资深的和亲公主就是王皓月,不过历史上还有一位同样以喜剧最后的和亲公主,叫做细君公主,昨日就来说说细君公主的故事。细君公主是江都王刘建之女,和昭君同等是隋朝人,当年她的生父因响应滨州王刘安等人的发难,东窗事发而自杀,其封国被销,刘细君的天数从此一泻百里。

当下的西域有个国家乌孙国,实力很强,汉世宗想拉拢此国,使其帮后晋攻打匈奴,就把细君公主送到了乌孙和亲。细君公主即使不甘于,不过也没办法,她理解自己恐怕不死也难幸福过平生,不如戴罪立功,换家人一个安居的生活环境。

似乎此,可怜的罪臣之后刘细君就被迫远嫁西域。而及时的乌孙王猎骄靡已经行将就木,细君公主还20不到,五个人的年龄差异甚大,伴随着又丑又老的官人,悲哀的心气同理可得,她唯一的想望即便有一天猎骄靡死掉,自己力所能及回到出生地。

不过没有想到的是,乌孙国还有一个风俗,就是老天子死后,他的外孙子们得以持续大伯的持有资产,包涵老婆。这一个音信无异于于晴天霹雳,生性保守的细君公主,万无法接受下嫁给外甥辈的人为妻,然而自己毫不招架能力,只得忍痛接受。

火速后,乌孙国主离开世间,顺应乌孙过的风俗她被迫嫁给了乌孙皇上的外甥,之后细君公主在乌孙国整日以泪洗面,难熬抑郁,不堪折磨,仅仅生活五年,就颓丧离世,让人极其唏嘘。关于细君公主的故事您还有越多的询问吗?欢迎在评论区留言啄磨。

回答:

一是少数民族的乡规民约比较开放。

二是老可汗年纪大了。精力不行。那不过青春美少女啊!闲着也是闲着。干脆送给年轻的小可汗吧。于是就顺理成章的如此做了。

鲜卑族可那多少个。封建理念太深。如此做了,这叫乱伦。要遭天闪电劈的。

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回答:

那跟乌孙国当时的风土人情有关联,其实不单是乌孙,很多少数民族政权皆有这么的风俗。

乌孙君王娶的是江都王刘建的外孙女,刘细君,大家看武周的和亲,公主多不是国王之女,毕竟山高路远的,人家也不太可能知道公主真假。

宽厚一点,让宗室之女和亲,不厚道的话,就不管挑一个宫女了。

王皓月就是宫女。
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和亲之时,公主一般都是青春的,假如所嫁之人不老,也许可以相守平生,不至于遭遇侮辱。

若果对方死了,自己还活着,那就喜剧了,因为他们将用作遗产的一局部,被一而再。

乌孙太岁如若是外孙子继位,刘细君就嫁其子,而明天是以孙继位,所以不得不嫁其孙。
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她不是从未有过抵抗过,她给刘彘上书,请求回国,汉世宗回了冷冰冰多个字:在其国,从其俗。

皇族之间的血肉一贯淡泊,更何况,又不是汉武帝自己的闺女。

就这么,这位细君公主再嫁,郁郁而终。

回答:

谢邀

和亲政策

说真的把国家职责强加到一个弱女人身上是多么的软弱无能的突显,但当下的时局就是那么的让任何明清顿足搓手。

自从汉高祖汉太祖被围白登之后,匈奴跟汉的椽子就结下来了,可正好创立的南梁实在太穷了,不能。为了缓解气候,只可以让一个个弱女生独身远离家乡,孤独的外地度过余生,至极的横祸。

全部后汉和亲的才女,单单记录在史书中的就有十多少个,还有一对被淹没在浪涛汹涌的日子经过中了。

回归正题

与乌孙和亲的两位公主:刘细君与刘解忧

题主所说的这一位,应该就是被誉为“第二位名传史册的和亲公主”和“和亲公主中的第一才女”—刘细君公主。

为何说刘细君是“首位名传史册的和亲公主”与“和亲公主中的第一才女”呢?

《悲愁歌》

本人家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。

宇宙为室兮毡为墙,以肉为食兮酪为浆。

居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故里。
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那是的后晋经过了文景两代太岁的极力、积累,已经不复是四壁萧条了,再添加那时的汉世宗雄才伟略,就想着把匈奴弄残,以洗清耻辱。

为了对匈奴形成包围之势,汉世宗派博望侯出使西域,寻找大月氏为盟友,可大月氏早就不敢参加了,跑了。大月氏跑了没关心,博望侯找了乌孙来当替代品,提出汉世宗用和亲拉拢。
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这会一生反对和亲的孝曹阿瞒竟然同意了,可国王也是人呀,舍不得自己的幼女嫁去那么远啊。只可以找旁人的女儿,赐封公主出嫁,也就是江都公主刘细君。就这么年仅16岁的江都公主刘细君就远赴西域,嫁给了语言不通的老伴-乌孙皇帝猎骄靡。

刘细君的太爷是孝曹操孝曹阿瞒之兄江都易王刘非,四叔是江都王刘建。只不过他三伯有点不安分,荒淫无道即使了,竟然还想造反当国王,结局是闹革命败北自杀,而家人老小就遭罪了。

和亲使西夏与乌孙沟通频繁,匈奴不开玩笑了,就也给了乌孙主公猎骄靡塞来了一位公主,也就是乌孙皇帝的左妻子。

两年后,乌孙皇上猎骄靡死了,他外甥比她死的早,他孙子军须靡即位。根据金朝大家草原上的风俗人情是“父死娶母,兄死娶嫂”综上说述就是“肥水不流外人田”。军须靡要娶刘细君,刘细君接受不了,向刘彻求助,可汉世宗为了灭匈奴,回复“嫁其国,从其俗”。不可能,江都公主刘细君只可以又嫁给军须靡。随后为军须靡生了一女儿,可江都公主刘细君在第五年就离世了,为止了她凄惨的生平。

满腔愁绪,郁郁而终。
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