梦里常言梦,清冷的7月天

简媜做梦,一梦一画。梦游书的绵悠,浓于默品。逝水滔滔,浮浮沉沉的都是人舍不得放下的花花世界。 舍不得放,也就从雪地里把那一挂悲欢捡回来,掌灯刻在团结的骨头上,变成不可磨灭的金鼎文,辗转反侧的时候,记起那一股疼。

戈雅:理性沉睡,心魔生焉

书中谈生、谈死,谈美也谈丑。

梦里常言梦,什么人知觉后思。不知今亦梦,更说梦中时。(邵雍)

那正是极美的。书名远比素雅的包装动人,翻开扉页即是一场自在的远足。内容是简不难单的文字,却在简媜手下开了花。在那顺便提下作者,初见那名字,一股清风铺面而来。简字已然成为烙印,烙在小编,也烙在每一位幸运读者的心目,那媜字儿更是柔情似水,像是清风拂过后的香,无处藏身。简的随笔颇具浪漫色彩,传统但不失现代,古典美的气息一直而下。正如《2月裂帛》中的那句“十二月的天书都印错,无人知晓”,“兴”的一手揭破无疑。清冷的九月天,本应是繁花似锦春,为啥今日多萧瑟?

梦中人,笑痴人说梦。怎料得一朝梦醒,踪影皆无,恍然若失。

刚生的蜘蛛一定想过,以后的友善能结出精彩的网。年轻的我们也是。听里巷歌哭,却乘机抚掌蹈足,殊不知其中传来的依然数十年自己的判决书。都已经像简一样,与孩提时的玩伴一起,学着路边流浪者的唇形吹出变调的口哨。可前几日,玩伴照旧是豆蔻年华时的短笛,而自己却是沙哑的三十岁萧声。

梦的社团

当人从梦中醒来,才会肯定刚才是一场梦。而梦中的人,一定坚信着:此刻是真。我也曾经醒过三次。第四遍在梦里醒来,还想着:还好刚才在幻想。然后才真正醒了。我醒了三遍。

《睁开你的双眼》(Abre los ojos
1997)的中坚协会是主人塞萨尔不断醒来,混淆了梦和求实的界限。塞萨尔梦见的,其实是曾“真正”暴发过的。他醒时的成套却是梦。

他猜疑在梦里涌出的主任:我付了钱,但为何我或者一副怪物的样子?我为恐怖的梦付钱了吗?

经纪回应:你过您想要的活着,大家只提供环境和角色,你创建了温馨的鬼世界。

《骇客帝国》、《盗梦空间》都用了结构性的论述。

视频的多层梦境,层层推拉镜头。逐层深刻的梦,会让睡眠的人以为更诚实,更不易于醒来。那也隐喻了意识形态世界的周转机制。

对抗的说道用梦醒来补偿。一个人“反抗-宣泄”之后就会误以为“抵达了真”,人们以对抗的行走而认定了获取人身自由。其实,只是体会替代品,而博得满足。

选红药丸,或蓝药丸?

哪个人说她们之中的一个通向真实吗?或者掉进了其它一层梦?

旋转陀螺很重点呢?或者拔取忘记陀螺,在时间中流放?关键是您愿意相信什么。对当代人来说,难题是不再信任了。

红辣椒:梦的游行

梦的另一种管理学是勾兑流动。不相同时空,分裂因素和形象,始终相互交织,而且在流动和踊跃之中。

宛如《红辣椒》(Paprika,2006)中的大游行:冰橱、电视机、售货机、童话人偶、自由女神、卡通公仔、少女、动物……都挤在同一个系列之中,前进,前进。金钱、文化、欲望、
科学技术、宗教……
电影、梦、精神分析、伤痕回想,相互嵌套,是一出真正的鱼目混珠流动。

蔓延的迷梦突破了分界,已经注入现实之中,意识存在被区其他高危机。最后,女孩吸走了梦的能量,保存了现实界。

人终要埋骨于岁月的巨浪里,永不可以改改已出版的人生故事。所以,祝福孤独的寻兽者,祝福那个把温馨浓缩成一行诗写在闪电交加的纸上的莽夫,八方苦雨正好煮了,温一壶七夕节酒跟意义干杯。 

寒来暑往,走过的地方,认得的人,谈的话,也都远了,淡了,消失在远处的雾气中,忽明忽暗,亦如梦似幻。

林深时见鹿。鹿回头的时候,简和本人的鸽子树才会飞。

一年到头,一百个梦忘了九十九个。痛心或开心的梦,味道都在半梦半醒之间不翼而飞了。我忘掉了梦的其实模样,仅留下一座座预见的空壳。

简又说:我们唯一遗憾是不可能聚膝,不过那也不算,灵魂遥远才叫人饮憾。现实若圆满无缺,人的光线无从显现,现实的缺口不是用来灭绝人,它交给一个空子,看看人能攀愈多高,奔赴多少路程,坚韧多长期?它试探着能不能从兽的野性挣脱为人,从人的监禁衍生和变化出来,接近了神。

浮生若梦

淳于棼在园中廊下小睡,梦中入大槐安国,娶公主,任南柯节度使,享受金玉满堂。醒来才清楚:那大槐安国乃是园中槐树下的蚂蚁洞,而南柯郡是槐树最西边的一枝。

卢生在呼和浩特饭馆中自叹穷困。道士借她枕头。在枕上如梦,卢生享尽荣华富贵,一觉醒来,旅店的One plus饭还尚无煮熟。

黄粱美梦,讲的是小中藏大,小小枝杈之中有王国存焉。

一场空欢欣,揭破时间感知的虚幻。打盹儿片刻,富贵之路却实在漫长。

此类讽喻故事,都以桃花源般的美好的梦,铺垫醒来说话的“空”。《庄周》说:“且有大觉,而后知此其大梦也。”
以绝美的幻影泡沫,反衬所谓人生时空感受的虚幻性。

如寒山诗曰:

 “昨夜得一梦,梦中一团空,朝来拟说梦,举头又见空,

    为当空是梦,为复梦是空,相计流离失所里,还同样梦中。”

与虚空相对的,是梦的松动绵延:在时空的裂缝之中,藏着奇怪的自然界景象。钻进去,可做“坚果壳中的王”,博尔赫斯讲的“阿莱夫”,也是时间、空间中周全的一个点。一梦一社会风气,如此为失意者留一亩幻想的心尖。

具体的人,如流水之上双舟迅飞,倏忽间船身相近,弹指已翻涛遁去。每一遍萍水碰面皆如此。大家只好挑眼远瞭的,是宽大河面上的点点鱼光,舟中人无缘再见。于此般世界,厮守之诺更偏爱停留在空口的伪善,而简,要的是那共掌银灯共诉衷肠。她识破,尽管在最贫瘠的梦幻土壤中,也能于那岩岗上种出艳丽花圃;即便在无声无影的梦乡中,也能灵魂执手,异地同心。

梦游与梦回

幻梦中,蕴含了什么样真?情欲、仇恨、焦虑,一个人想怎么,牵记什么,就化成某种象征,成为梦中的真。根据荣格的布道,梦包蕴了期待与预兆。梦是人类意味着的结合,心中之眷恋,或者郁结化为令人寸步难行够的意境。

入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。 (白居易)

觉得忘记了你,其实并没有。深夜梦回,郁郁之气升起,醒来时才会怅然。

梦中的自由如此诚心,醒来的躯体如此沉重。木心讲过:他身陷囹圄时观察五、六十个老公一同入眠了,他想那个时候她们都随意的……醒回来了意识又在牢中。

梦游是随便,喜怒哀乐扑面而来。醒过来一时恍惚。惊叹夜长梦短,“挑灯夜未央”。梦淡了,眼睛一睁一闭,想接着上一段做梦,可惜
“来如春梦不多时,去似朝云无觅处。”

梦游,神游,逍遥游,难能可贵地跳出躯壳,见识神奇。灵魂出窍一般,获得当先。

“昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。
”(项斯《梦仙》)去到没有时间的小时里面,一块儿梦田。用它来种什么?种桃种李种春风。

Wilde用别的的角度总括:“大家都在阴沟里,但仍有人期待星空。”

暗沟里看星空,就是神游,也是梦游。

李仙做梦,一梦一诗。天姥山的声势浩大,宣于狂诵。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东北倾。

梦游亦是神游,梦中人遍行无碍于全世界,在梦的持续性中,人得到人身自由。

确实,纵然生活有濯濯之貌,菡萏开合间显天真之色,也免不了憯懔之心。世事本难圆,人生来便是那副情境,自以为择一路山野郊荒地筑屋渔猎,便能平静永生。可月久年深,钝了刀,朽了箭,白了头。天地间,空留一阶青苔叶零零洒落。你说,做一位时刻与运气相争的愚莽吧,命自挂腰身,让客人不可以兼顾。可莽撞总比智巧少了个心眼,凭聪明人一番糊弄,便由其中向外急性崩裂。虽有胸上胆量万千,只怕心中烈酒无温。到那更深的山处,到那更野的谷中,与禽兽作陪,驯或被驯,皆付诸于痛快的决断。最后,都将是实际赋予的一场结语。

幻梦写真

于凡人而言,现实皆是监狱。总想在梦中挣脱出来。

一年四季所读的书,所看的影片,是另一种梦。初雪或新绿,咖啡杯底或石头上的肌理……天然造境,引人陷进去神游一番,可谓白日梦。美是一种梦,所谓“美好的梦”。甜美的梦可代宗教,成了活着的意趣。

措施仿照的不是“写真”,更像“写梦”。博尔赫斯说:“只要人类不错过梦,就永远不会失去伟大的法门。”

现年自我去西班牙王国(The Kingdom of Spain),除了看戈雅之外,还要看加擅长造梦的泰罗尼亚人——胡安·米罗、达利、高迪。

达利的的幻觉不断重复,像蜡一样被冲淡的实体,细长兽腿,带半开抽屉的人形,以及失重的物体纷飞各处。高迪梦一样的建筑,其中万物有灵且美,蓬勃繁衍着花草天使。而米罗的水彩世界,女生、小鸟、太阳、星辰,就像是打开小盒子中飘出的一首诗。

The Lovers II, 1928

M.Moll说:“许多设想的园林,园中却有真正的蟾蜍,以供人欣赏。”

梦的庄园,是为了包装蛤蟆的制造而存在的。

达利的梦乡的根本是甜腻而附睾炎,雷内·马格利特的梦,交流失效,面孔失效,焦虑的苹果填充了上上下下房间。而自己偏爱更意大利共和国人乔治·德·基里科的梦:午后的街道上,有一座真实的钟楼,梦绵延而平静,听得见一颗针掉在地上。

超现实主义,是在现实平行的准则上开发比喻,对灵活的观众来说,超现实也许更实在。精神世界的园林,意象无言,真实的青蛙也藏起来了。

简说:时间面无表情地涤秽布新。诞生,不足喜;死,不必惋惜。那岸敲喜庆的锣,彼岸诵亡魂经,听到只是听到。那多少个被布告已到终站的人舍不得的垂死挣扎、终程未到却提前跳车者的分离手势,看到只是看到。情,照旧有的,温热地泼出去,但不会成为冷箭流回来,射穿自己的心。

美梦的人

Plato认为半数以上小卒做梦,而仅有少数高人醒着。庄子休说:“古之真人,其寝不梦”。高人追求无梦?人生漫长,如此清醒岂不无聊?

何况,梦也有可能是超验之预兆。荣格认为梦可以支持人提高和校订,梦中有智慧的启迪。

苏和仲说:世事一场大梦,人生几度秋凉。惊讶的是在世之梦,而基于宗萨仁波切指出,当您意识到祥和在幻想后,就应当享受游戏的任意。可以在梦里跟老虎玩耍,没须要惧怕它。

不等的信念,分裂的理学,为透明的梦着色。

现年秋天,我在楼兰的回想品商店买了印有Francisco·戈雅名作的羽绒服。

那幅木素描《理性沉睡,心魔生焉》,包涵了自家对此梦以及乌黑的意境的诉求。那也是现年本身买的为数不多的骑行回忆品。

从精神分析上的话,也许透暴露自我对怪异物的热望。我平昔羡慕意象奇崛的做梦者,期待闪烁、流动的奇景。

不过,这一年中的梦总是旧梦,旧梦中走路在旧街巷。其中一个有点有趣:世界末日,我在里头,见天崩地溃……大部分梦只剩下了余味。睁开眼的时候,我还有一个社会风气。一翻身,就倒下了一半儿。在午饭时间,或第二天变得模糊不可辩。我也曾有很好的梦,大多忘记了。

但老是当自家躺下,依旧对新的旅程抱有愿意。入梦吧,到松软的领地,去写一句记不住的话,那是自身写出的最好一句。

因为自身难以忘怀了它的滋味,却永远忘记了它的造型。


作者:王可越

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进一步细腻的人,越是软乎乎的心,越是多梦。有人以梦为马,驰骋于岁月的荒野,马不停歇;有人以梦为路,遨游在时间的阙口,陌路相逢;简媜以梦为瘾,让现实与梦境隔河遥望,让生命存在一体系时空。让活着不仅仅是呼吸,还有美好的梦方醒后的清爽与体会。她说:人下落现世,是为了圆前世的梦。因此有人怀揣一簿名叫梦的小册子,从实际走向虚无。即便她很用力地想找一块恋情的双面胶,牢牢黏住双脚,可惜,最后发现眼前的诞生地也在某一天悄然飘走。所以她写字,写下一大串模糊的文字,为了曾几何时有读者想要回味她的著述,手头还是可以有一本梦游指南。

梦中说梦

在《镜中奇遇记》第4章,红国王睡着了,特威德勒弟告诉Iris,国君正梦见她,她只是国君睡梦中的人,实际不设有。

“若是主公醒来了”,特威德勒弟说:“你就完了——啪——似乎蜡烛一样熄灭了!”

国王在阿丽丝梦中,或阿丽丝在是天子梦中?哪个是真呢?

两梦互相交叠,往复循环。恰似Maurice·埃舍尔笔下相互描绘的七只手,一只手画出另一只,没有平素。而歌唱家的手又创建了画中之手。

Escher:Drawing Hands

庄子梦蝶,亦或蝶梦庄生?梦中梦,千古以来纠缠不清。

《红楼梦》中贾宝玉曾梦见江南的甄宝玉。

宝玉道:”我因找宝玉来到此地。原来你就是宝玉?”榻上的忙下来拉住:“原来你就是宝玉?那可不是梦里了。”宝玉道:”那咋样是梦?真而又真了。”

《天龙八部》有个梦姑,与虚竹三人每夜在梦中做爱。日后五个人在梦外的北齐王国重逢,也成了一段好缘分。

博尔赫斯的《双梦记》。说的是有一开罗人员梦见伊斯法罕有一笔财宝。这个人到了伊斯法罕,却被抓进了看守所。巡夜队长审问时涉嫌,他梦见了开罗某处埋着财富。回到开罗,此人果然找到了财富。

《红楼梦》是含有了重重梦的大梦。宝玉梦游幻境,见到了孩子们的结局,只是不解其中趣味。幻梦里冒出了确实线索,而真之中生产了新的指雁为羹。真可谓:假作真时真亦假,无为有处有还无。

今后,请唤我梦途行者

基本上是在阖上末页的时候,心境才抵达了高点。整本书的分量,积攒起的感动,统统在此刻狠狠压迫。读简的书,该做好修炼心思的心思准备。繁忙之余,帮您擦擦心头的屑。 

简还说:如大家约定,未来什么人先走,把巨大的书信交给对方保管,允诺不流入任哪个人眼底。我又不免遐想,有那么一天,当我们已知谢世将攫走中间一人,还是能有最后一夜,把书信都拉动,去找一处安静的湖水,偕会,你把自身寄你的信递给我,你当自己;我用你的信回你,我换做你,读罢一封,毁一封,说尽你我半生,合成一场,不悲不喜地相互道敬重,祝福生之末旅,逝者远途,一路平安。 

记念,永远、永远知道该清醒而透明地看待人生道上的悲欢生灭,应该数算自己的时日。人生好比流水漂木,有理由千军万马地为所喜爱的情欲,向风沙挥戟;也有理由当所有崩圯之时,杯酒碗茶之间含笑释然。

此处最生感。每每谈到死生契阔,满脸悲凉,不过简更体贴与子成说。梦里梦外,雾里看花时分,文字成为告白的迈克风,虽离别,却不含凄苦。比之相如与文君佳话,一曲凤求凰,一段风月吟。简的文,如同从未“幽苑芳香月一轮,玉琴轻弄意情真”那样的撤并心意。或许是更像三毛与荷西吧,同样地不期而会,又不辞而别,同样地借着一程风景,踏着梦帆,漂泊至故人他乡。